Direct to Indirect Speech
In this section, We are going to see How the conversion of Direct to Indirect Speech and Indirect to Direct Speech is done?
We may report the words of a speaker in two ways.
1. Direct Speech
We may quote the actual words of the speaker. This method is called Direct Speech.
2. Indirect Speech
We may report what he said without quoting his exact words. This method is called Indirect Speech or Reported Speech.
Example:
• Direct: Clinton said, “I am very busy now.”
• Indirect: Clinton said that he was very busy then.
• Direct : He said, “ my mother is writing letter.”
• Indirect: He said that his mother was writing letter.
How to change Direct to Indirect Speech?
It will be noticed that in Direct Speech, we use inverted commas to mark off the exact words of the speaker.In Indirect Speech we do not use the inverted commas.
It will be further noticed that in changing the above Direct Speech into Indirect speech, certain changes have been made.
Thus:
i. We have used the conjunction ‘that’ before the Indirect Statement.
ii. The pronoun “I” is changed to “HE”. (The Pronoun is changed in Person)
iii. The verb “am” is changed to “was”.
iv. The adverb “now” is changed to “then”.
Rules for changing Direct into Indirect Speech:
A. When the reporting or principal verb is in the Past Tense, all the Present Tenses in the Direct Speech are changed into Past Tense.
a. A simple present tense becomes simple past tense.
Example:
• Direct : He said, “I am unwell.”
• Indirect: He said that he was unwell.
b. A present continuous tense becomes a past continuous.
Example:
• Direct : He said, “ my mother is writing letter.”
• Indirect: He said that his mother was writing letter.
c. A present perfect becomes a past perfect:
Are you clear about the conversion of Direct to Indirect Speech?
Example:
• Direct: He said, “I have passed the examination.”
• Indirect: he said that he had passed the examination.
d. As a rule the simple past tense in the Direct Speech becomes the past perfect tense in Indirect Speech.
Example:
• Direct: He said, “His horse died in the night.”
• Indirect: he said that his horse had died in the night.
NOTE:
The shall of the future is changed into should.
The will of the future is changed into would.
The can and may of the future are changed into could and might respectively.
Are you clear about the conversion of Direct to Indirect Speech?
B. The tenses will not change if the statement is still relevant or if it is a universal truth. We can often choose whether to keep The original tenses or change them.
Examples:
• Direct: “I know her address”, said John.
• Indirect: John said that he knows/knew her address.
In this Indirect Speech, both the past tense and the present tense make the sentence a correct one.
• Direct: The teacher said, “The earth goes round the sun.”
• Indirect: The teacher said that the earth goes/went round the sun.
• Direct: She said, “German is easy to learn.”
• Indirect: She said that German was/is easy to learn.
The past tense is often used when it is uncertain if the statement is true or when we are reporting objectively.
Are you clear about the conversion of Direct to Indirect Speech?
C. If the reporting verb is in present tense, the tenses of the Direct Speech do not change. For example, we may rewrite the above examples, putting the reporting verb in the present tense.
Examples:
• Direct : He says, “I am unwell.”
• Indirect: He says that he is unwell.
• Direct : He says, “ my mother is writing letter.”
• Indirect: He says that his mother is writing letter.
• Direct: He says, “I have passed the examination.”
• Indirect: he says that he has passed the examination.
• Direct: He says, “His horse died in the night.”
• Indirect: he says that his horse died in the night.
Are you clear about the conversion of Direct to Indirect Speech?
D. The pronouns of the Direct Speech are changed where necessary, so that their relations with the reporter and his hearer, Rather than with the original speaker are indicated.
Examples:
• Direct: He said to me, “I do not believe you.”
• Indirect: He said that he did not believe me.
• Direct: She said to him, “I do not believe you.”
• Indirect: She said to him that she did not believe him.
• Direct: I said to him, “I did not believe you.”
• Indirect: I said to him that I did not believe him.
• Direct: I said to you, “I do not believe you.”
• Indirect: I said to you that I do not believe you.
Are you clear about the conversion of Direct to Indirect Speech?
E. Words expressing nearness in time or places are generally changed into words expressing distance.
Examples:
• Direct: He said, “I am glad to be here this evening.”
• Indirect: he said that he was glad to be there that evening.
• Direct: He said, “I was here yesterday.”
• Indirect: He said that he was there the day before.
Are you clear about the conversion of Direct to Indirect Speech?
Now, let us see the words which get changed when the Direct Speech is changed into Indirect Speech.
• Now becomes then
• Here becomes there
• Ago becomes before
• Thus becomes so
• Today becomes that day
• Tomorrow becomes the next day
• Yesterday becomes the day before
• Last night becomes the night before
• This becomes that
• These becomes those
Are you clear about the conversion of Direct to Indirect Speech?
F. How the questions used in the Direct Speech are changed into Indirect Speech?
In reporting questions, the indirect Speech is introduced by such verbs as asked, inquired etc…
Examples:
• Direct: He said to me, “What are you doing?”
• Indirect: He asked me what I was doing.
• Direct: A stranger asked me, “Where do you live?”
• Indirect: A stranger enquired where I lived.
• Direct: The Policemen said to us, “Where are you going?”
• Indirect: The Policemen asked us where we were going.
• Direct: He said, “Will you listen to such a man?”
• Indirect: He asked them whether they would listen to such a man.
• Indirect: Would they, he asked, listen to such a man.
• Direct: His angry mother jeered, “Do you suppose you know better than your father?”
• Indirect: His angry mother jeered and asked whether he supposed that he knew better than his father.
Are you clear about the conversion of Direct to Indirect Speech?
G. How the Commands and the Requests in the Direct Speeches are changed when the Direct Speeches are changed into indirect Speeches?
In reporting commands and requests, the indirect speech is introduced by some verb expressing commands and requests, and the Imperative Mood is changed into Infinitive Mood.
Examples:
• Direct: Raja said to John, “Go away.”
• Indirect: Raja ordered John to go away.
• Direct: He said to Mary, “Please wait here till I return.”
• Indirect: he requested Mary to wait there till he returned.
Are you clear about the conversion of Direct to Indirect Speech?
• Direct: “Call the first witness”, said the Judge.
• Indirect: The Judge commanded them to call the first witness.
• Direct: He shouted, “Let me go.”
• Indirect: he shouted to them to let him go.
• Direct: He said, “Be quite and listen to my words”.
• Indirect: He urged them to be quite and listen to his words.
Are you clear about the conversion of Direct to Indirect Speech?
H. How the Exclamation and the Wishes in the Direct Speeches are changed when the Direct Speeches are changed into Indirect Speeches?
In reporting exclamation and wishes, the Indirect Speech is introduced by some verb expressing Exclamation and Wishes.
Examples:
• Direct: He said, “Alas! I am undone”.
• Indirect: He exclaimed sadly that he was undone.
• Direct: Alice said, “How clever I am?”
• Indirect: Alice exclaimed that he was very clever.
• Direct: He said, “Bravo! You have done well.”
• Indirect: he applauded him, saying that he had done well.
www.google.com
Minggu, 27 Maret 2011
Direct and Indirect Speech
When using indirect or reported speech, the form changes. Usually indirect speech is introduced by the verb said, as in I said, Bill said, or they said. Using the verb say in this tense, indicates that something was said in the past. In these cases, the main verb in the reported sentence is put in the past. If the main verb is already in a past tense, then the tense changes to another past tense; it can almost be seen as moving even further into the past.
Verb tense changes also characterize other situations using indirect speech. Note the changes shown in the chart and see the table below for examples. With indirect speech, the use of that is optional.
Direct Speech Þ Indirect Speech
simple present
He said, “I go to school every day.” Þ simple past
He said (that) he went to school every day.
simple past
He said, “I went to school every day.” Þ past perfect
He said (that) he had gone to school every day.
present perfect
He said, “I have gone to school every day.” Þ past perfect
He said (that) he had gone to school every day.
present progressive
He said, “I am going to school every day.” Þ past progressive
He said (that) he was going to school every day.
past progressive
He said, “I was going to school every day.” Þ perfect progressive
He said (that) he had been going to school every day,
future (will)
He said, “I will go to school every day.” Þ would + verb name
He said (that) he would go to school every day.
future (going to)
He said, “I am going to school every day.” Þ present progressive
He said (that) he is going to school every day.
past progressive
He said (that) he was going to school every day
Direct Speech Þ Indirect Speech
auxiliary + verb name
He said, “Do you go to school every day?”
He said, “Where do you go to school?” Þ simple past
He asked me if I went to school every day.*
He asked me where I went to school.
imperative
He said, “Go to school every day.” Þ infinitive
He said to go to school every day.
*Note than when a Yes/No question is being asked in direct speech, then a construction with if or whether is used. If a WH question is being asked, then use the WH to introduce the clause. Also note that with indirect speech, these are examples of embedded questions.
The situation changes if instead of the common said another part of the very to say is used. In that case the verb tenses usually remain the same. Some examples of this situation are given below.
Direct Speech Þ Indirect Speech
simple present + simple present
He says, “I go to school every day.” Þ simple present + simple present
He says (that) he goes to school every day.
present perfect + simple present
He has said, “I go to school every day.” Þ present perfect + simple present
He has said (that) he goes to school every day.
past progressive + simple past
He was saying, “I went to school every day.” Þ past progressive + simple past
He was saying (that) he went to school every day.
past progressive + past perfect
He was saying (that) he had gone to school every day.
future + simple present
He will say, “I go to school every day.” Þ future + simple present
He will say (that) he goes to school every day.
Another situation is the one in which modal constructions are used. If the verb said is used, then the form of the modal, or another modal that has a past meaning is used.
Direct Speech Þ Indirect Speech
can
He said, “I can go to school every day.” Þ could
He said (that) he could go to school every day.
may
He said, “I may go to school every day.” Þ might
He said (that) he might go to school every day.
might
He said, “I might go to school every day.”
must
He said, “I must go to school every day.” Þ had to
He said (that) he had to go to school every day.
have to
He said, “I have to go to school every day.”
should
He said, “I should go to school every day.” Þ should
He said (that) he should go to school every day.
ought to
He said, “I ought to go to school every day.” Þ ought to
He said (that) he ought to go to school every day.
While not all of the possibilities have been listed here, there are enough to provide examples of the main rules governing the use of indirect or reported speech. For other situations, try to extrapolate from the examples here, or better still, refer to a good grammar text or reference book.
Some other verbs that can be used to introduce direct speech are: ask, report, tell, announce, suggest, and inquire. They are not used interchangeably; check a grammar or usage book for further information.
Indirect Speech (also referred to as 'reported speech') refers to a sentence reporting what someone has said. It is almost always used in spoken English.
* If the reporting verb (i.e. said) is in the past, the reported clause will be in a past form. This form is usually one step back into the past from the original.
For example:
o He said the test was difficult.
o She said she watched TV every day.
www.google.com
Verb tense changes also characterize other situations using indirect speech. Note the changes shown in the chart and see the table below for examples. With indirect speech, the use of that is optional.
Direct Speech Þ Indirect Speech
simple present
He said, “I go to school every day.” Þ simple past
He said (that) he went to school every day.
simple past
He said, “I went to school every day.” Þ past perfect
He said (that) he had gone to school every day.
present perfect
He said, “I have gone to school every day.” Þ past perfect
He said (that) he had gone to school every day.
present progressive
He said, “I am going to school every day.” Þ past progressive
He said (that) he was going to school every day.
past progressive
He said, “I was going to school every day.” Þ perfect progressive
He said (that) he had been going to school every day,
future (will)
He said, “I will go to school every day.” Þ would + verb name
He said (that) he would go to school every day.
future (going to)
He said, “I am going to school every day.” Þ present progressive
He said (that) he is going to school every day.
past progressive
He said (that) he was going to school every day
Direct Speech Þ Indirect Speech
auxiliary + verb name
He said, “Do you go to school every day?”
He said, “Where do you go to school?” Þ simple past
He asked me if I went to school every day.*
He asked me where I went to school.
imperative
He said, “Go to school every day.” Þ infinitive
He said to go to school every day.
*Note than when a Yes/No question is being asked in direct speech, then a construction with if or whether is used. If a WH question is being asked, then use the WH to introduce the clause. Also note that with indirect speech, these are examples of embedded questions.
The situation changes if instead of the common said another part of the very to say is used. In that case the verb tenses usually remain the same. Some examples of this situation are given below.
Direct Speech Þ Indirect Speech
simple present + simple present
He says, “I go to school every day.” Þ simple present + simple present
He says (that) he goes to school every day.
present perfect + simple present
He has said, “I go to school every day.” Þ present perfect + simple present
He has said (that) he goes to school every day.
past progressive + simple past
He was saying, “I went to school every day.” Þ past progressive + simple past
He was saying (that) he went to school every day.
past progressive + past perfect
He was saying (that) he had gone to school every day.
future + simple present
He will say, “I go to school every day.” Þ future + simple present
He will say (that) he goes to school every day.
Another situation is the one in which modal constructions are used. If the verb said is used, then the form of the modal, or another modal that has a past meaning is used.
Direct Speech Þ Indirect Speech
can
He said, “I can go to school every day.” Þ could
He said (that) he could go to school every day.
may
He said, “I may go to school every day.” Þ might
He said (that) he might go to school every day.
might
He said, “I might go to school every day.”
must
He said, “I must go to school every day.” Þ had to
He said (that) he had to go to school every day.
have to
He said, “I have to go to school every day.”
should
He said, “I should go to school every day.” Þ should
He said (that) he should go to school every day.
ought to
He said, “I ought to go to school every day.” Þ ought to
He said (that) he ought to go to school every day.
While not all of the possibilities have been listed here, there are enough to provide examples of the main rules governing the use of indirect or reported speech. For other situations, try to extrapolate from the examples here, or better still, refer to a good grammar text or reference book.
Some other verbs that can be used to introduce direct speech are: ask, report, tell, announce, suggest, and inquire. They are not used interchangeably; check a grammar or usage book for further information.
Indirect Speech (also referred to as 'reported speech') refers to a sentence reporting what someone has said. It is almost always used in spoken English.
* If the reporting verb (i.e. said) is in the past, the reported clause will be in a past form. This form is usually one step back into the past from the original.
For example:
o He said the test was difficult.
o She said she watched TV every day.
www.google.com
Adverbial clause
An adverbial clause is a clause that functions as an adverb. In other words, it contains a subject (explicit or implied) and a predicate, and it modifies a verb.
* I saw Joe when I went to the store. (explicit subject I)
* He sat quietly in order to appear polite. (implied subject he)
According to Sidney Greenbaum and Randolph Quirk, adverbial clauses function mainly as adjuncts or disjuncts. In these functions they are like adverbial phrases, but due to their potentiality for greater explicitness, they are more often like prepositional phrases (Greenbaum and Quirk,1990):
* We left after the speeches ended. (Is it an adverbial clause, adverbial phrase, or prepositional phrase?)
* We left after the end of the speeches.(Is it an adverbial clause, adverbial phrase, or prepositional phrase?)
Contrast adverbial clauses with adverbial phrases, which do not contain a clause.
* I like to fly kites for fun.
Contents
[hide]
* 1 Kinds of adverbial clauses
* 2 References
* 3 Further reading
* 4 See also
* 5 External links
[edit] Kinds of adverbial clauses
kind of clause common conjunctions function example
time clauses when, before, after, since, while, as, as long as, until,till, etc. (conjunctions that answer the question "when?"); hardly, scarcely, no sooner, etc.[1] These clauses are used to say when something happens by referring to a period of time or to another event. Her father died when she was young.
conditional clauses if, unless These clauses are used to talk about a possible situation and its consequences. If they lose weight during an illness, they soon regain it afterwards.
purpose clauses in order to, so that, in order that These clauses are used to indicate the purpose of an action. They had to take some of his land so that they could extend the churchyard.
reason clauses because, since, as, given These clauses are used to indicate the reason for something. I couldn't feel anger against him because I liked him too much.
result clauses so..that These clauses are used to indicate the result of something. My suitcase had become so damaged on the journey home that the lid would not stay closed.
concessive clauses although, though, while These clauses are used to make two statements, one of which contrasts with the other or makes it seem surprising. I used to read a lot although I don't get much time for books now
place clauses where, wherever, anywhere, everywhere, etc. (conjunctions that answer the question "where?") These clauses are used to talk about the location or position of something. He said he was happy where he was.
clauses of manner as, like, the way These clauses are used to talk about someone's behaviour or the way something is done. I was never allowed to do things the way I wanted to do them.
clauses of exclamation what a(an), how, such, so Exclamations are used to express anger, fear, shock, surprise etc. They always take an exclamation mark (!). What horrible news! How fast she types! You lucky man!
[edit] References
1. ^ For example "Hardly had I reached the station when the train started to leave the platform." [1]
[edit] Further reading
* Greenbaum, Sidney & Quirk, Randolph. A Student's Grammar of the English Language. Hong Kong: Longman Group (FE) Ltd, 1990.
* Sinclair, John (editor-in-chief). Collins Cobuild English Grammar. London and Glasgow: William Collins Sons & Co ltd, 1990.
www.google.com
* I saw Joe when I went to the store. (explicit subject I)
* He sat quietly in order to appear polite. (implied subject he)
According to Sidney Greenbaum and Randolph Quirk, adverbial clauses function mainly as adjuncts or disjuncts. In these functions they are like adverbial phrases, but due to their potentiality for greater explicitness, they are more often like prepositional phrases (Greenbaum and Quirk,1990):
* We left after the speeches ended. (Is it an adverbial clause, adverbial phrase, or prepositional phrase?)
* We left after the end of the speeches.(Is it an adverbial clause, adverbial phrase, or prepositional phrase?)
Contrast adverbial clauses with adverbial phrases, which do not contain a clause.
* I like to fly kites for fun.
Contents
[hide]
* 1 Kinds of adverbial clauses
* 2 References
* 3 Further reading
* 4 See also
* 5 External links
[edit] Kinds of adverbial clauses
kind of clause common conjunctions function example
time clauses when, before, after, since, while, as, as long as, until,till, etc. (conjunctions that answer the question "when?"); hardly, scarcely, no sooner, etc.[1] These clauses are used to say when something happens by referring to a period of time or to another event. Her father died when she was young.
conditional clauses if, unless These clauses are used to talk about a possible situation and its consequences. If they lose weight during an illness, they soon regain it afterwards.
purpose clauses in order to, so that, in order that These clauses are used to indicate the purpose of an action. They had to take some of his land so that they could extend the churchyard.
reason clauses because, since, as, given These clauses are used to indicate the reason for something. I couldn't feel anger against him because I liked him too much.
result clauses so..that These clauses are used to indicate the result of something. My suitcase had become so damaged on the journey home that the lid would not stay closed.
concessive clauses although, though, while These clauses are used to make two statements, one of which contrasts with the other or makes it seem surprising. I used to read a lot although I don't get much time for books now
place clauses where, wherever, anywhere, everywhere, etc. (conjunctions that answer the question "where?") These clauses are used to talk about the location or position of something. He said he was happy where he was.
clauses of manner as, like, the way These clauses are used to talk about someone's behaviour or the way something is done. I was never allowed to do things the way I wanted to do them.
clauses of exclamation what a(an), how, such, so Exclamations are used to express anger, fear, shock, surprise etc. They always take an exclamation mark (!). What horrible news! How fast she types! You lucky man!
[edit] References
1. ^ For example "Hardly had I reached the station when the train started to leave the platform." [1]
[edit] Further reading
* Greenbaum, Sidney & Quirk, Randolph. A Student's Grammar of the English Language. Hong Kong: Longman Group (FE) Ltd, 1990.
* Sinclair, John (editor-in-chief). Collins Cobuild English Grammar. London and Glasgow: William Collins Sons & Co ltd, 1990.
www.google.com
Minggu, 06 Maret 2011
Ancaman ledakan penduduk terhadap kesejahteraan indonesi
Dunia mengalami ledakan penduduk, yang diperkirakan terus bertambah melampaui 9 miliar orang tahun 2050. Ini melebihi prediksi Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) 7 miliar orang tahun 2012 (Media Indonesia.com/11/3/2010). Indonesia salah satu dari lima negara berkembang memberikan kontribusi pada pertambahan penduduk dunia (bkkbnonline/4/4/2009).
Ketakutan itu, khususnya Indonesia, dilukiskan sama bahayanya dengan terorisme. "Ancaman bom yang mengintai Indonesia saat ini bukan hanya datang dari kelompok teroris. Ada ancaman bom lain yang diam-diam mengintai dan tidak kalah gawat dampaknya dari ancaman kelompok teroris: Bom Kependudukan. Indonesia menghadapi ancaman itu dalam 5 tahun ke depan
Ledakan jumlah penduduk dipandang sebagai problem yang terkait langsung dengan penyediaan pangan. Adalah Robert Malthus, seorang Yahudi, mengemukakannya dengan Teori Malthus (1798), yang memprediksi dunia menghadapi ancaman karena ketidakmampuannya menyediakan pangan yang memadai bagi penduduknya. Peningkatan produksi pangan mengikuti pola deret hitung, sementara pertumbuhan penduduk mengikuti pola deret ukur. Manusia ke depannya akan mengalami ancaman kekurangan pangan. Itulah yang mengemuka pada Teori Malthus. Parahnya, kita telah "menelan" teori itu mentah-mentah. Benarkah prediksi itu? Akankah dunia mengalami kerawanan pangan?
Rakusnya Kapitalisme Sebagai Biang Kerok
Kemiskinan dan kelaparan dialami oleh 1,02 miliar penduduk dunia. Ia sesungguhnya bukan karena kekurangan pangan semata. Peningkatan jumlah penduduk yang kelaparan baru-baru ini bukan juga semata-mata dari konsekuensi dari rendahnya hasil panen. Tetapi lebih disebabkan oleh krisis ekonomi dunia yang telah menurunkan pendapatan dan meningkatkan jumlah pengangguran.
Jadi, kombinasi dari perlambatan ekonomi global dan harga pangan yang tinggi di sejumlah negara telah menyebabkan lebih dari seratus juta orang mengalami kelaparan kronis dan kemiskinan," kata Direktur Jenderal FAO Jacques Diouf (www.mediaIndonesia.com /29-Juni 2010 ).
Dunia tidak mengalami kekurangan pangan dan sumber daya alam. Pangan dan sumber daya alam masih lebih dari cukup untuk seluruh penduduk dunia. Faktanya: sebagian besar sumber daya tersebut sebenarnya habis dilahap Barat. ('Geopolitical Mythos' oleh Adnan Khan, penerbit khilafah.com). Barat telah mengkonsumsi 50% darisumber daya alam terpenting abad ke 21. Mereka hanya memproduksi kurang dari 2,5% saja. Kerakusan Barat ini jauh melampaui kebutuhan Cina dan India terhadap energi. AS misalnya, hanya memproduksi 8% minyak, namun mengkonsumsi 25% jumlah minyak dunia. Jumlah penduduk Barat sekitar 20% dari populasi dunia, namun menghabiskan 80% dari produksi pangan dunia.
Kerakusan ini merupakan karakteristik sistem ekonomi kapitalistik sebagaimana tersirat dalam buku "The Wealth of Nation"nya Adam Smith, sekaligus penyebab utama krisis pangan dan energi. Walhasil, dunia ini sebetulnya tidak atau belum mengalami ledakan populasi (over populated). Hanya Dunia Barat saja yang rakus.(www.jurnal-ekonomi.org /2/09/08).
Dalam perspektif Barat, negara maju dicirikan pada pola industrialis yang konsumtif tinggi, yang kebutuhannya selalu naik. Perkembangan teknik industri dan marketing semakin menaikkan berbagai kebutuhan yang artifisial selama bertahun-tahun.
Pentingnya konsumsi untuk mengkonsumsi digarisbawahi oleh Richard Robbins dalam bukunya "Global Problemand The Culture of Capitalism" (Masalah Global dan Budaya Kapitalisme). Bahkan beberapa hari setelah gedung WTC runtuh 11 September itu, para anggota kongres Amerika bertemu untuk merumuskan suatu pesan pada public:
"Kami harus memberi keyakinan pada masyarakat untuk kembali keluar dan bekerja, membeli barang, kembali berbelanja di toko-toko, bersiap menyambut thanks giving day, bersiap menyambut Natal."
Pernyataan para anggota kongres dan pejabat pemerintah telah mendorong penduduk untuk berbelanja dan bekerja adalah bukti akan pentingnya konsumsi sebagai mesin penggerak perekonomian masyarakat AS."(www.hizbut-tahrir.or.id/).
Usai Perang Dunia II, Departemen Perdagangan Amerika Serikat bertindak atas tekanan akibat dampak perang, mempromosikan pandangan bahwa rumah tangga yang lebih besar adalah dengan jumlah anak yang lebih banyak. Tujuannya untuk menaikkan penjualan barang produknya agar dibeli di dalam negeri. Dampak dari kebijakan tersebut kini menempatkan Amerika dengan 6% populasi dunia, mengkonsumsi 25% sumber daya dunia. Ini adalah kenyataan yang sangat kontradiktif dengan gembar-gembor oleh Amerika dalam kaitannya dengan "over"populasi.
Untuk memenuhi konsumsinya yang besar itu, AS mendorong ekspansi ekonomi dan akumulasi uang. Ekspansi oleh koorporasi perusahaan AS dimaksudkan untuk mendapat keuntungan dengan cara menjual sejumlah besar barang dan jasa. Barang-barang tersebut memerlukan sumber daya yang secara alamiah ditemukan di dalam perut bumi seperti minyak tanah, gas, emas, perak, uranium, dan barang galian lainnya. Faktor inilah yang mendorong pencarian barang-barang mineral tersebut di Dunia Ketiga. Terjadilah eksploitasi besar-besaran atas sumberdaya di Dunia Ketiga untuk memenuhi kebutuhan konsumsi AS dan Dunia Barat lainnya. Realitas inilah yang menjelaskan kenapa dunia kekurangan makanan dan terjadi kemiskinan global.
Kemajuan teknologi telah mendorong tumbuhnya industrialisasi. Teknologi dan industri digerakan oleh manusia, demikian juga hasil indutstri dikonsumsi oleh manusia. Fakta di atas seharusnya menunjukkan bahwa pertambahan jumlah manusia dipandang hal yang positif. Jumlah penduduk Inggris \raya (Setelah bersatu dengan Skotlandia tahun 1707) yang mencapai 6,5 juta jiwa. Seabad kemudian berlipat ganda menjadi 16 juta.
Penting untuk dicatat bahwa sebagian besar dari laju pertumbuhan itu terjadi setelah tahun 1750, yang menjadikannya sebagai salah satu ledakan jumlah penduduk terbanyak dalam sejarah Inggris. Peningkatan ini menjadi poin sangat penting. Sebab, fenomena tersebut justru meningkatkan jumlah tenaga kerja dan konsumen bagi barang-barang hasil produksi industri.
China dan India telah membuktikan bahwa jumlah penduduk besar adalah hal yang positif. Meskipun menerapkan program pembatasan penduduk atas pengaruh Barat, China dan India tetap tidak mampu mengurangi laju pertumbuhan penduduknya. Kenyataannya, keduanya tetap bisa menjadi negara dengan laju perekonomian tercepat di dunia. Fakta ini tentu saja kontradiktif dengan pandangan Barat tentang kelebihan penduduk: semakin banyakjumlah penduduk, semakin banyak pula sumber daya yang dihabiskan.
Over Populasi adalah Potensi Kaum Muslimin
Perlu dicermati asumsi dampak pertumbuhan penduduk bahwa peningkatan jumlah penduduk tidak memiliki korelasi dengan segala derita yang dialami penduduk dunia. Yang ada adalah agenda politik tertentu yang mengopinikan dan mengalihkan isu pertambahan penduduk dengan krisis pangan dunia, untuk menutupi penyebab krisis yang sesungguhnya, yaitu gaya hidup konsumerisme yang sudah melampaui batas yang dilakukan Barat. Pengalihan isu ini dimaksudkan agar Barat bisa mempertahankan supremasinya atas Dunia Ketiga.
Isu kelebihan penduduk ini merupakan alat yang sangat berguna untuk menjelek-jelekkan negara-negara yang jumlah penduduknya bertambah. Pada saat yang sama isu ini digulirkan untuk melindungi negara-negara Barat yang jumlah penduduk yang terus bertambah dan untukmelindungi negara-negara tersebut dari potensi hilangnya pengaruh mereka dimasa yang akan datang.
Inilah yang terjadi dalam proses masuknya Turki ke Uni Eropa. Ketika bergabung dengan UE, jumlah penduduk Turki mencapai hampir 70 juta, membuat Turki layak diberi jumlah anggota parlemen terbanyak kedua dalam parlemen Uni Eropa. Selain itu, perkiraan demogafis menunjukkan Turki akan melampaui Jerman dalam hal jumlah kursi parlemen pada tahun 2020. Karena itulah keberadaan Turki memiliki banyak konsekuensi, baik langsung maupun sampingan bagi arah dan masa depan UE, termasuk isu menjengkelkan tentang rencana pemekaran Eropa dimasa yang akan datang. Isu ini dijadikan alasan oleh Valery Giscard d'Estaing dari Prancis untuk menentang masuknya Turki. D'Estaing mengatakan bahwa hal itu bisa memicu munculnya tuntutan serupa: (yaitu) masuknya Maroko ke Uni Eropa.
The Pew Forum on Religion and Public Life dalam laporannya menyodorkan data tentang jumlah Muslim dunia yang melonjak hampir 100 persen dalam beberapa tahun belakangan ini.
"Rata-rata di tiap negara bertambah dari semula 1 juta menjadi 1,8 juta penganut". Angka pastinya, menurut laporan itu, jumlah penganut Islam di seluruh dunia saat ini mencapai 1,57 miliar jiwa. "Kini, hampir satu dari empat penduduk dunia mempraktikkan ajaran Islam", tulis laporan dengan judul "Mapping the Global Muslim Population". Indonesia disebut-sebut dalam laporan itu merupakan negara dengan populusi Muslim terbesar di seluruh dunia, lebih kurang 203 juta atau 13 persen dari seluruh penduduk Muslim dunia.
Sebanyak 60 persen jumlah Muslim dunia tinggal di kawasan Asia, bukan di Timur Tengah, tempat asal ajaran agama ini. Eropa disebut sebagai negara yang pertumbuhan jumlah penduduk Muslimnya sangat cepat. Kini benua itu menjadi rumah bagi 38 juta Muslim, atau lima persen dari seluruh populasi. Jumlah penduduk Muslim di Jerman lebih kurang 4 juta orang, hampir sama dengan jumlah gabungan Muslim di Amerika Utara dan Selatan. Tahun 2050 jumlah penduduk muslim di Eropa kemungkinan mencapai 30%. Di Benua Amerika, sebanyak 4,6 juta Muslim tinggal di sana dan hampir separuh dari jumlah itu ada di Amerika Serikat. Sedang di Kanada jumlah Muslimnya mencapai 700 ribu jiwa, atau 2 persen dari seluruh populasi.
The Pew Forum on Religion and Public Life juga menyodorkan data yang cukup mencengangkan. Misalnya saja, jumlah penduduk Muslim di Jerman ternyata lebih banyak dari Lebanon, Muslim di Cina lebih banyak dari Suriah, dan Muslim di Russia lebih banyak dari gabungan jumlah Muslim di Yordania dan Libya.
Peniliti Pew Forum on Religion and Public Life sendiri kaget terhadap data yang mereka dapat. Brian Grim, peneliti senior di proyek tersebut sangat terkejut dengan perkembangan jumlah Muslim ini—ia mengatakannya langsung kepada CNN. "Jumlahnya melebihi apa yang saya perkirakan," ujarnya. "Ada negara yang kami perkirakan tak ada umat Muslimnya, ternyata jumlahnya sangat besar," ujar Alan Coopemann, associate director Pew Forum, seraya menyebutkan India, Russia, dan China. Menurut Coopermann, sementara orang berpikir bahwa populasi Muslim di Eropa lebih banyak imigran, itu hanya terjadi di Eropa bagian barat saja. "Sisanya di Russia, Albania, Kosovo, dan yang lainnya, adalah penduduk Asli. Lebih dari separuh Muslim di Eropa adalah penduduk asli." Coopermann juga mengatakan terkejut mendapatkan populasi Muslim di Afrika bagian gurun Sahara. Ada 240 juta Muslim di sana—dan itu artinya 15% dari jumlah keseluruhan Muslim di dunia.(www.hizbut-tahrir.or.id/11-11-2009)
Pandangan Islam terhadap Ledakan Populasi
Penduduk dengan jumlah besar merupakan sumber daya manusia (SDM) yang luar biasa dan aset berharga bagi suatu bangsa. Jika dibina hingga memiliki pemikiran yang menyeluruh, produktif, kreatif, inovatif; berperilaku baik dan secara fisik sehat, maka upaya menggapai kesejahteraan dalam hidupnya tentu bukan perkara yang sulit. Karena itu jumlah penduduk yang banyak dalam pandangan Islam bukanlah problem tapi bagian dari solusi. Dalam hal ini, solusi Islam atas masalah kependudukan didasarkan pada 3 (tiga) hal:
1. Potensi Rezeki
Rezeki itu berasal dari Allah SWT. Telah diperintahkan manusia untuk mencari pemenuhan kebutuhan hidupnya lewat cara-cara yang halal. Allah SWT telah menerangkan dengan sangat jelas bahwa Dialah yang memberikan rezeki atas seseorang yang menjadi penduduk di suatu negeri.
"Dan makanlah makanan yang halal lagi baik dari apa yang Allah telah rezekikan kepadamu".
"Allah-lah yang menciptakan kamu, kemudian memberimu rezeki".
"Nafkahkanlah sebahagian darirezeki yang diberikan Allah kepadamu".
"Sesungguhnya Allah memberirezeki kepada siapa yang dikehendakiNya".
2. Pola Ikhtiar dalam Upaya Pemenuhan Kebutuhan
Harus ada ikhtiar manusia dalam memenuhi kebutuhan pokok (primer) hidupnya: sandang, pangan dan papan. Orang sehat, terutama lelaki berakal dan balig, diwajibkan bekerja sebagai salah satu ikhtiar menjemput rezeki Allah SWT yang telah disediakan untuk mereka. Cara ikhtiar yang dilakukan adalah hal yang diperhitungkan di Hari Pembalasan. Orang bekerja berdasarkan keyakinan bahwa ada sumber daya alam dan mineral di dunia dalam jumlah yang cukup bagi semua orang untuk hidup, karena Allah SWT telah menyediakannya untuk seluruh manusia.
"Dialah Allah, yang menjadikan segala yang ada di bumi untukmu".
"Tidakkah kamu perhatikan sesungguhnya Allah telah menundukkan untuk (kepentingan)mu apa yang ada dilangit dan bumi dan menyempurnakan untukmu nikmatNya lahir dan bathin".
"Dialah yang menjadikan bumi sebagai hamparan bagimu dan langit sebagai atap, dan Dia menurunkan air (hujan) dari langit, lalu Dia menghasilkan dengan hujan itu segala buah-buahan sebagai rezeki untukmu"
Setiap penduduk wajib menjemput rezeki Allah SWt. Islam juga mendorong orang untuk membelanjakan yang halal dan melarang berlebih-lebihan dalam berbelanja.
"Dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros. Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara syaitan".
Pada saat yang sama, Allah SWTmemerintahkan untuk membelanjakan sesuatu hanya untuk barang-barang yang halal.
"Katakanlah: "Siapakahyang mengharamkan perhiasan dari Allah yang telah dikeluarkanNya untukhamba-hambaNya dan (siapa pulakah yang mengharamkan) rezeki yang baik?".
Islam melarang bersikap kikir terhadap harta yang dimilikinya. Rasulullah Muhammad SAW bersabda:
"Allah suka melihat tanda-tanda kemurahan yang diberikanNya pada hamba-hambaNya" (HR. At-Tirmidzi).
"Jika Allah memberimu harta, biarkan Dia melihat tanda-tanda karuniaNya padamu" (HR. Al-Hakim dari ayahnyaAbu-Ahwas).
Jika seseorang memiliki harta tetapi ia kikir ketika membelanjakan untuk dirinya sendiri, maka dia berdosa dalam pandangan Allah. Hal ini juga mencakup pada orang-orang yang menjadi tanggung jawabnya.
3. Jaminan Negara Memenuhi Kebutuhan Pokok Warganya
Negara wajib memenuhi kebutuhan pokok penduduknya (sandang, pangan dan papan). Dalam hal ini, termasuk kebutuhan bidang pendidikan, kesehatan dan keamanan. Islam memerintahkan Khalifah menyediakan kebutuhan dasar penduduknya. Islam menganggap kemiskinan sebagai masalah siapapun di negara manapun dan pada generasi kapanpun. Kebutuhan dasar dalam Islam didefinisikan atas tiga hal, yakni makanan, pakaian dan tempat tinggal. Kemiskinan dalam pandangan Islam adalah tidak terpenuhinya kebutuhan dasar itu secara lengkap. Allah SWT berfirman:
"Dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepada para ibu dengan cara ma'ruf".
"Tempatkanlah mereka di mana kamu bertempat tinggal menurut kemampuanmu"
Islam menjadikan pemenuhan dan penyediaan kebutuhan-kebutuhan dasar itu sebagai hak bagi orang yang tidak mampu memperolehnya. Khalifah akan mengembangkan proyek-proyek dan memberikan kontrak-kontrak kerja ekonomik untuk pemenuhan kebutuhan tiap individu. Khalifah juga memiliki kebijakan pertanian dengan memberikan sebidang tanah (gratis) untuk orang-orang yang tidak punya pekerjaan, untuk kemudian tanah itu dikelola dan kembangkan.
Penutup
Demikianlah Islam mengatur penduduk dan perekonomiannya. Sebagian besar perhatian Islam dicurahkan untuk memastikan adanya distribusi kekayaan yang merata. Islam mengakui adanya perbedaan dalam kemampuan dan kekuatan orang dan tidak menyerahkan seluruhnya pada hukum permintaan dan penawaran (supply dan demand).
Islam membolehkan intervensi negara dalam hal ekonomi untuk membawa keseimbangan pasar, agar terjadi keseimbangan peran penduduk yang tidak mampu dengan yang mampu dalam roda perekonomian negara.
"Supaya harta (yakni kekayaan negara) jangan hanya beredar di antara orang-orang kaya saja di antara kamu".
Ayat ini mengamanatkan pada Amir (kepala negara) untuk memastikan bahwa kekayaan janganlah hanya beredar di antara orang-orang kaya saja.
Islam juga membiayai kebutuhan dasar seluruh penduduknya dengan mendisain cara yang dianggap perlu dilakukan bagi penduduk. Ketiadaannya akan membuat orang akan mencarinya di mana saja. Ini adalah sesuatu yang dalam pemanfaatannya memerlukan eksplorasi (menggali potensi), untuk dijadikan barang-barang milik umum. Berdasarkan kegunaannya, maka asset tersebut harus dimiliki secara umum dan hasil yang dikeluarkannya pun harus diatur untuk keuntungan semua orang.
"Kaum muslim berserikat dalam 3 (tiga) hal: air, padang rumput (tanah) dan api (bahan bakar cair dan gas, sertapanas bumi)" (Al Hadits).
Walaupun hadist ini menyebutkan tiga hal, kita dapat melakukan qiyas (analogi) dan memperluas hal ini, meliputi semua keperluan masyarakat. Karena itu, sumber air, kayu bakar di hutan, padang rumput untuk hewan gembala, dan semacamnya, adalah harta milik umum sebagaimana juga mesjid, sekolah-sekolah negeri (tidak termasuk sekolah-sekolah swasta), rumah sakit, ladang-ladang minyak, pembangkit listrik, laut, danau, kanal untuk umum, teluk, selat, bendungan, dan sebagainya.
Selain harta milik umum, Islam juga menetapkan sejumlah aturan untuk memastikan terus beredarnya harta. Dalam beberapa hal, akan dikenakan pajak pada orang-orang yang menimbun harta. Secara keseluruhan, Islam memiliki seperangkat aturan yang membatasi penumpukan kekayaan serta menganjurkan pembelanjaan sambil memastikan distribusi kekayaan berjalan dengan baik.
Masalah ketidakseimbangan global yang dikampanyekan Barat sebagai dampak meningkatnya jumlah pendududuk di satu sisi dan berkurangnya sumber daya alam di sisi lain, sejatinya adalah dampak dari kebijakan negara-negara Barat yang konsumtif dan eksploitatif.
Khilafah Islamiyah memiliki catatan sejarah yang sangat baik sebagai pihak yang mampu menjaga urusan penduduknya dan memiliki sejumlah kebijakan yang mampu memastikan pemenuhan semua kebutuhan penduduknya.
Pertumbuhan penduduk bukan persoalan. Ia bahkan potensi yang justru semakin membawa dunia pada kemakmuran dan kesejahteraan global. Salah satunya adalah dengan mengakhiri kebijakan-kebijakan eksploitatif dari Negara-negara Barat yang berideologi kapitalisme itu. Sudah saatnya Indonesia tidak mengekor ideologi tersebut dan berani mengucapkan selamat tinggal kepada ideologi yang telah menyengsarakan banyak penduduk bumi ini.
sumber : google.com
Ketakutan itu, khususnya Indonesia, dilukiskan sama bahayanya dengan terorisme. "Ancaman bom yang mengintai Indonesia saat ini bukan hanya datang dari kelompok teroris. Ada ancaman bom lain yang diam-diam mengintai dan tidak kalah gawat dampaknya dari ancaman kelompok teroris: Bom Kependudukan. Indonesia menghadapi ancaman itu dalam 5 tahun ke depan
Ledakan jumlah penduduk dipandang sebagai problem yang terkait langsung dengan penyediaan pangan. Adalah Robert Malthus, seorang Yahudi, mengemukakannya dengan Teori Malthus (1798), yang memprediksi dunia menghadapi ancaman karena ketidakmampuannya menyediakan pangan yang memadai bagi penduduknya. Peningkatan produksi pangan mengikuti pola deret hitung, sementara pertumbuhan penduduk mengikuti pola deret ukur. Manusia ke depannya akan mengalami ancaman kekurangan pangan. Itulah yang mengemuka pada Teori Malthus. Parahnya, kita telah "menelan" teori itu mentah-mentah. Benarkah prediksi itu? Akankah dunia mengalami kerawanan pangan?
Rakusnya Kapitalisme Sebagai Biang Kerok
Kemiskinan dan kelaparan dialami oleh 1,02 miliar penduduk dunia. Ia sesungguhnya bukan karena kekurangan pangan semata. Peningkatan jumlah penduduk yang kelaparan baru-baru ini bukan juga semata-mata dari konsekuensi dari rendahnya hasil panen. Tetapi lebih disebabkan oleh krisis ekonomi dunia yang telah menurunkan pendapatan dan meningkatkan jumlah pengangguran.
Jadi, kombinasi dari perlambatan ekonomi global dan harga pangan yang tinggi di sejumlah negara telah menyebabkan lebih dari seratus juta orang mengalami kelaparan kronis dan kemiskinan," kata Direktur Jenderal FAO Jacques Diouf (www.mediaIndonesia.com /29-Juni 2010 ).
Dunia tidak mengalami kekurangan pangan dan sumber daya alam. Pangan dan sumber daya alam masih lebih dari cukup untuk seluruh penduduk dunia. Faktanya: sebagian besar sumber daya tersebut sebenarnya habis dilahap Barat. ('Geopolitical Mythos' oleh Adnan Khan, penerbit khilafah.com). Barat telah mengkonsumsi 50% darisumber daya alam terpenting abad ke 21. Mereka hanya memproduksi kurang dari 2,5% saja. Kerakusan Barat ini jauh melampaui kebutuhan Cina dan India terhadap energi. AS misalnya, hanya memproduksi 8% minyak, namun mengkonsumsi 25% jumlah minyak dunia. Jumlah penduduk Barat sekitar 20% dari populasi dunia, namun menghabiskan 80% dari produksi pangan dunia.
Kerakusan ini merupakan karakteristik sistem ekonomi kapitalistik sebagaimana tersirat dalam buku "The Wealth of Nation"nya Adam Smith, sekaligus penyebab utama krisis pangan dan energi. Walhasil, dunia ini sebetulnya tidak atau belum mengalami ledakan populasi (over populated). Hanya Dunia Barat saja yang rakus.(www.jurnal-ekonomi.org /2/09/08).
Dalam perspektif Barat, negara maju dicirikan pada pola industrialis yang konsumtif tinggi, yang kebutuhannya selalu naik. Perkembangan teknik industri dan marketing semakin menaikkan berbagai kebutuhan yang artifisial selama bertahun-tahun.
Pentingnya konsumsi untuk mengkonsumsi digarisbawahi oleh Richard Robbins dalam bukunya "Global Problemand The Culture of Capitalism" (Masalah Global dan Budaya Kapitalisme). Bahkan beberapa hari setelah gedung WTC runtuh 11 September itu, para anggota kongres Amerika bertemu untuk merumuskan suatu pesan pada public:
"Kami harus memberi keyakinan pada masyarakat untuk kembali keluar dan bekerja, membeli barang, kembali berbelanja di toko-toko, bersiap menyambut thanks giving day, bersiap menyambut Natal."
Pernyataan para anggota kongres dan pejabat pemerintah telah mendorong penduduk untuk berbelanja dan bekerja adalah bukti akan pentingnya konsumsi sebagai mesin penggerak perekonomian masyarakat AS."(www.hizbut-tahrir.or.id/).
Usai Perang Dunia II, Departemen Perdagangan Amerika Serikat bertindak atas tekanan akibat dampak perang, mempromosikan pandangan bahwa rumah tangga yang lebih besar adalah dengan jumlah anak yang lebih banyak. Tujuannya untuk menaikkan penjualan barang produknya agar dibeli di dalam negeri. Dampak dari kebijakan tersebut kini menempatkan Amerika dengan 6% populasi dunia, mengkonsumsi 25% sumber daya dunia. Ini adalah kenyataan yang sangat kontradiktif dengan gembar-gembor oleh Amerika dalam kaitannya dengan "over"populasi.
Untuk memenuhi konsumsinya yang besar itu, AS mendorong ekspansi ekonomi dan akumulasi uang. Ekspansi oleh koorporasi perusahaan AS dimaksudkan untuk mendapat keuntungan dengan cara menjual sejumlah besar barang dan jasa. Barang-barang tersebut memerlukan sumber daya yang secara alamiah ditemukan di dalam perut bumi seperti minyak tanah, gas, emas, perak, uranium, dan barang galian lainnya. Faktor inilah yang mendorong pencarian barang-barang mineral tersebut di Dunia Ketiga. Terjadilah eksploitasi besar-besaran atas sumberdaya di Dunia Ketiga untuk memenuhi kebutuhan konsumsi AS dan Dunia Barat lainnya. Realitas inilah yang menjelaskan kenapa dunia kekurangan makanan dan terjadi kemiskinan global.
Kemajuan teknologi telah mendorong tumbuhnya industrialisasi. Teknologi dan industri digerakan oleh manusia, demikian juga hasil indutstri dikonsumsi oleh manusia. Fakta di atas seharusnya menunjukkan bahwa pertambahan jumlah manusia dipandang hal yang positif. Jumlah penduduk Inggris \raya (Setelah bersatu dengan Skotlandia tahun 1707) yang mencapai 6,5 juta jiwa. Seabad kemudian berlipat ganda menjadi 16 juta.
Penting untuk dicatat bahwa sebagian besar dari laju pertumbuhan itu terjadi setelah tahun 1750, yang menjadikannya sebagai salah satu ledakan jumlah penduduk terbanyak dalam sejarah Inggris. Peningkatan ini menjadi poin sangat penting. Sebab, fenomena tersebut justru meningkatkan jumlah tenaga kerja dan konsumen bagi barang-barang hasil produksi industri.
China dan India telah membuktikan bahwa jumlah penduduk besar adalah hal yang positif. Meskipun menerapkan program pembatasan penduduk atas pengaruh Barat, China dan India tetap tidak mampu mengurangi laju pertumbuhan penduduknya. Kenyataannya, keduanya tetap bisa menjadi negara dengan laju perekonomian tercepat di dunia. Fakta ini tentu saja kontradiktif dengan pandangan Barat tentang kelebihan penduduk: semakin banyakjumlah penduduk, semakin banyak pula sumber daya yang dihabiskan.
Over Populasi adalah Potensi Kaum Muslimin
Perlu dicermati asumsi dampak pertumbuhan penduduk bahwa peningkatan jumlah penduduk tidak memiliki korelasi dengan segala derita yang dialami penduduk dunia. Yang ada adalah agenda politik tertentu yang mengopinikan dan mengalihkan isu pertambahan penduduk dengan krisis pangan dunia, untuk menutupi penyebab krisis yang sesungguhnya, yaitu gaya hidup konsumerisme yang sudah melampaui batas yang dilakukan Barat. Pengalihan isu ini dimaksudkan agar Barat bisa mempertahankan supremasinya atas Dunia Ketiga.
Isu kelebihan penduduk ini merupakan alat yang sangat berguna untuk menjelek-jelekkan negara-negara yang jumlah penduduknya bertambah. Pada saat yang sama isu ini digulirkan untuk melindungi negara-negara Barat yang jumlah penduduk yang terus bertambah dan untukmelindungi negara-negara tersebut dari potensi hilangnya pengaruh mereka dimasa yang akan datang.
Inilah yang terjadi dalam proses masuknya Turki ke Uni Eropa. Ketika bergabung dengan UE, jumlah penduduk Turki mencapai hampir 70 juta, membuat Turki layak diberi jumlah anggota parlemen terbanyak kedua dalam parlemen Uni Eropa. Selain itu, perkiraan demogafis menunjukkan Turki akan melampaui Jerman dalam hal jumlah kursi parlemen pada tahun 2020. Karena itulah keberadaan Turki memiliki banyak konsekuensi, baik langsung maupun sampingan bagi arah dan masa depan UE, termasuk isu menjengkelkan tentang rencana pemekaran Eropa dimasa yang akan datang. Isu ini dijadikan alasan oleh Valery Giscard d'Estaing dari Prancis untuk menentang masuknya Turki. D'Estaing mengatakan bahwa hal itu bisa memicu munculnya tuntutan serupa: (yaitu) masuknya Maroko ke Uni Eropa.
The Pew Forum on Religion and Public Life dalam laporannya menyodorkan data tentang jumlah Muslim dunia yang melonjak hampir 100 persen dalam beberapa tahun belakangan ini.
"Rata-rata di tiap negara bertambah dari semula 1 juta menjadi 1,8 juta penganut". Angka pastinya, menurut laporan itu, jumlah penganut Islam di seluruh dunia saat ini mencapai 1,57 miliar jiwa. "Kini, hampir satu dari empat penduduk dunia mempraktikkan ajaran Islam", tulis laporan dengan judul "Mapping the Global Muslim Population". Indonesia disebut-sebut dalam laporan itu merupakan negara dengan populusi Muslim terbesar di seluruh dunia, lebih kurang 203 juta atau 13 persen dari seluruh penduduk Muslim dunia.
Sebanyak 60 persen jumlah Muslim dunia tinggal di kawasan Asia, bukan di Timur Tengah, tempat asal ajaran agama ini. Eropa disebut sebagai negara yang pertumbuhan jumlah penduduk Muslimnya sangat cepat. Kini benua itu menjadi rumah bagi 38 juta Muslim, atau lima persen dari seluruh populasi. Jumlah penduduk Muslim di Jerman lebih kurang 4 juta orang, hampir sama dengan jumlah gabungan Muslim di Amerika Utara dan Selatan. Tahun 2050 jumlah penduduk muslim di Eropa kemungkinan mencapai 30%. Di Benua Amerika, sebanyak 4,6 juta Muslim tinggal di sana dan hampir separuh dari jumlah itu ada di Amerika Serikat. Sedang di Kanada jumlah Muslimnya mencapai 700 ribu jiwa, atau 2 persen dari seluruh populasi.
The Pew Forum on Religion and Public Life juga menyodorkan data yang cukup mencengangkan. Misalnya saja, jumlah penduduk Muslim di Jerman ternyata lebih banyak dari Lebanon, Muslim di Cina lebih banyak dari Suriah, dan Muslim di Russia lebih banyak dari gabungan jumlah Muslim di Yordania dan Libya.
Peniliti Pew Forum on Religion and Public Life sendiri kaget terhadap data yang mereka dapat. Brian Grim, peneliti senior di proyek tersebut sangat terkejut dengan perkembangan jumlah Muslim ini—ia mengatakannya langsung kepada CNN. "Jumlahnya melebihi apa yang saya perkirakan," ujarnya. "Ada negara yang kami perkirakan tak ada umat Muslimnya, ternyata jumlahnya sangat besar," ujar Alan Coopemann, associate director Pew Forum, seraya menyebutkan India, Russia, dan China. Menurut Coopermann, sementara orang berpikir bahwa populasi Muslim di Eropa lebih banyak imigran, itu hanya terjadi di Eropa bagian barat saja. "Sisanya di Russia, Albania, Kosovo, dan yang lainnya, adalah penduduk Asli. Lebih dari separuh Muslim di Eropa adalah penduduk asli." Coopermann juga mengatakan terkejut mendapatkan populasi Muslim di Afrika bagian gurun Sahara. Ada 240 juta Muslim di sana—dan itu artinya 15% dari jumlah keseluruhan Muslim di dunia.(www.hizbut-tahrir.or.id/11-11-2009)
Pandangan Islam terhadap Ledakan Populasi
Penduduk dengan jumlah besar merupakan sumber daya manusia (SDM) yang luar biasa dan aset berharga bagi suatu bangsa. Jika dibina hingga memiliki pemikiran yang menyeluruh, produktif, kreatif, inovatif; berperilaku baik dan secara fisik sehat, maka upaya menggapai kesejahteraan dalam hidupnya tentu bukan perkara yang sulit. Karena itu jumlah penduduk yang banyak dalam pandangan Islam bukanlah problem tapi bagian dari solusi. Dalam hal ini, solusi Islam atas masalah kependudukan didasarkan pada 3 (tiga) hal:
1. Potensi Rezeki
Rezeki itu berasal dari Allah SWT. Telah diperintahkan manusia untuk mencari pemenuhan kebutuhan hidupnya lewat cara-cara yang halal. Allah SWT telah menerangkan dengan sangat jelas bahwa Dialah yang memberikan rezeki atas seseorang yang menjadi penduduk di suatu negeri.
"Dan makanlah makanan yang halal lagi baik dari apa yang Allah telah rezekikan kepadamu"
"Allah-lah yang menciptakan kamu, kemudian memberimu rezeki"
"Nafkahkanlah sebahagian darirezeki yang diberikan Allah kepadamu"
"Sesungguhnya Allah memberirezeki kepada siapa yang dikehendakiNya"
2. Pola Ikhtiar dalam Upaya Pemenuhan Kebutuhan
Harus ada ikhtiar manusia dalam memenuhi kebutuhan pokok (primer) hidupnya: sandang, pangan dan papan. Orang sehat, terutama lelaki berakal dan balig, diwajibkan bekerja sebagai salah satu ikhtiar menjemput rezeki Allah SWT yang telah disediakan untuk mereka. Cara ikhtiar yang dilakukan adalah hal yang diperhitungkan di Hari Pembalasan. Orang bekerja berdasarkan keyakinan bahwa ada sumber daya alam dan mineral di dunia dalam jumlah yang cukup bagi semua orang untuk hidup, karena Allah SWT telah menyediakannya untuk seluruh manusia.
"Dialah Allah, yang menjadikan segala yang ada di bumi untukmu"
"Tidakkah kamu perhatikan sesungguhnya Allah telah menundukkan untuk (kepentingan)mu apa yang ada dilangit dan bumi dan menyempurnakan untukmu nikmatNya lahir dan bathin"
"Dialah yang menjadikan bumi sebagai hamparan bagimu dan langit sebagai atap, dan Dia menurunkan air (hujan) dari langit, lalu Dia menghasilkan dengan hujan itu segala buah-buahan sebagai rezeki untukmu"
Setiap penduduk wajib menjemput rezeki Allah SWt. Islam juga mendorong orang untuk membelanjakan yang halal dan melarang berlebih-lebihan dalam berbelanja.
"Dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros. Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara syaitan"
Pada saat yang sama, Allah SWTmemerintahkan untuk membelanjakan sesuatu hanya untuk barang-barang yang halal.
"Katakanlah: "Siapakahyang mengharamkan perhiasan dari Allah yang telah dikeluarkanNya untukhamba-hambaNya dan (siapa pulakah yang mengharamkan) rezeki yang baik?"
Islam melarang bersikap kikir terhadap harta yang dimilikinya. Rasulullah Muhammad SAW bersabda:
"Allah suka melihat tanda-tanda kemurahan yang diberikanNya pada hamba-hambaNya" (HR. At-Tirmidzi).
"Jika Allah memberimu harta, biarkan Dia melihat tanda-tanda karuniaNya padamu" (HR. Al-Hakim dari ayahnyaAbu-Ahwas).
Jika seseorang memiliki harta tetapi ia kikir ketika membelanjakan untuk dirinya sendiri, maka dia berdosa dalam pandangan Allah. Hal ini juga mencakup pada orang-orang yang menjadi tanggung jawabnya.
3. Jaminan Negara Memenuhi Kebutuhan Pokok Warganya
Negara wajib memenuhi kebutuhan pokok penduduknya (sandang, pangan dan papan). Dalam hal ini, termasuk kebutuhan bidang pendidikan, kesehatan dan keamanan. Islam memerintahkan Khalifah menyediakan kebutuhan dasar penduduknya. Islam menganggap kemiskinan sebagai masalah siapapun di negara manapun dan pada generasi kapanpun. Kebutuhan dasar dalam Islam didefinisikan atas tiga hal, yakni makanan, pakaian dan tempat tinggal. Kemiskinan dalam pandangan Islam adalah tidak terpenuhinya kebutuhan dasar itu secara lengkap. Allah SWT berfirman:
"Dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepada para ibu dengan cara ma'ruf"
"Tempatkanlah mereka di mana kamu bertempat tinggal menurut kemampuanmu"
Islam menjadikan pemenuhan dan penyediaan kebutuhan-kebutuhan dasar itu sebagai hak bagi orang yang tidak mampu memperolehnya. Khalifah akan mengembangkan proyek-proyek dan memberikan kontrak-kontrak kerja ekonomik untuk pemenuhan kebutuhan tiap individu. Khalifah juga memiliki kebijakan pertanian dengan memberikan sebidang tanah (gratis) untuk orang-orang yang tidak punya pekerjaan, untuk kemudian tanah itu dikelola dan kembangkan.
Penutup
Demikianlah Islam mengatur penduduk dan perekonomiannya. Sebagian besar perhatian Islam dicurahkan untuk memastikan adanya distribusi kekayaan yang merata. Islam mengakui adanya perbedaan dalam kemampuan dan kekuatan orang dan tidak menyerahkan seluruhnya pada hukum permintaan dan penawaran (supply dan demand).
Islam membolehkan intervensi negara dalam hal ekonomi untuk membawa keseimbangan pasar, agar terjadi keseimbangan peran penduduk yang tidak mampu dengan yang mampu dalam roda perekonomian negara.
"Supaya harta (yakni kekayaan negara) jangan hanya beredar di antara orang-orang kaya saja di antara kamu"
Ayat ini mengamanatkan pada Amir (kepala negara) untuk memastikan bahwa kekayaan janganlah hanya beredar di antara orang-orang kaya saja.
Islam juga membiayai kebutuhan dasar seluruh penduduknya dengan mendisain cara yang dianggap perlu dilakukan bagi penduduk. Ketiadaannya akan membuat orang akan mencarinya di mana saja. Ini adalah sesuatu yang dalam pemanfaatannya memerlukan eksplorasi (menggali potensi), untuk dijadikan barang-barang milik umum. Berdasarkan kegunaannya, maka asset tersebut harus dimiliki secara umum dan hasil yang dikeluarkannya pun harus diatur untuk keuntungan semua orang.
"Kaum muslim berserikat dalam 3 (tiga) hal: air, padang rumput (tanah) dan api (bahan bakar cair dan gas, sertapanas bumi)" (Al Hadits).
Walaupun hadist ini menyebutkan tiga hal, kita dapat melakukan qiyas (analogi) dan memperluas hal ini, meliputi semua keperluan masyarakat. Karena itu, sumber air, kayu bakar di hutan, padang rumput untuk hewan gembala, dan semacamnya, adalah harta milik umum sebagaimana juga mesjid, sekolah-sekolah negeri (tidak termasuk sekolah-sekolah swasta), rumah sakit, ladang-ladang minyak, pembangkit listrik, laut, danau, kanal untuk umum, teluk, selat, bendungan, dan sebagainya.
Selain harta milik umum, Islam juga menetapkan sejumlah aturan untuk memastikan terus beredarnya harta. Dalam beberapa hal, akan dikenakan pajak pada orang-orang yang menimbun harta. Secara keseluruhan, Islam memiliki seperangkat aturan yang membatasi penumpukan kekayaan serta menganjurkan pembelanjaan sambil memastikan distribusi kekayaan berjalan dengan baik.
Masalah ketidakseimbangan global yang dikampanyekan Barat sebagai dampak meningkatnya jumlah pendududuk di satu sisi dan berkurangnya sumber daya alam di sisi lain, sejatinya adalah dampak dari kebijakan negara-negara Barat yang konsumtif dan eksploitatif.
Khilafah Islamiyah memiliki catatan sejarah yang sangat baik sebagai pihak yang mampu menjaga urusan penduduknya dan memiliki sejumlah kebijakan yang mampu memastikan pemenuhan semua kebutuhan penduduknya.
Pertumbuhan penduduk bukan persoalan. Ia bahkan potensi yang justru semakin membawa dunia pada kemakmuran dan kesejahteraan global. Salah satunya adalah dengan mengakhiri kebijakan-kebijakan eksploitatif dari Negara-negara Barat yang berideologi kapitalisme itu. Sudah saatnya Indonesia tidak mengekor ideologi tersebut dan berani mengucapkan selamat tinggal kepada ideologi yang telah menyengsarakan banyak penduduk bumi ini.
sumber : google.com
Topik PI qu
Penulisan ilmiah atau yang lebih dikenal dengan sebutan PI ialah suatu karya tulis yang ditujukan sebagai persyaratan untuk lulus jenjang D3 atau Diploma 3. Dalam penulisan ilmiah, mahasiswa diarahkan untuk membuat suatu project sesuai dengan program keahlian yang diambilnya dalam perkuliahan. Setelah project tersebut selesai, mahasiswa diminta untuk membuat karya tulis mengenai project tersebut. Setelah karya tulis tersebut selesai dibuat dan diverivikasi atau mendapat rekomendasi dari dosen pembimbing. Mahasiswa akan menjalani sidang untuk diuji kelayakannya untuk lulus dan mendapat gelar D3.
Saat ini saya seorang mahasiswa semester lima di sebuah universitas swsta. Saya merupakan mahasiswa fakultas Ilmu computer dengan jurusan system informasi. Dikarenakan sudah berada ditingakat tiga, sudah selayaknya saya mulai berpikir untuk mengambil topic apa dalam penulisan ilmiah saya pada semester enam nanti.
Banyak hal sempat terpikirkan oleh saya sebagai topic PI saya, tentunya yang sesuai dengan jurusan yang saya ambil yaitu system informasi. Mulai dari pembuatan website, aplikasi, hingga pengembangan software open source. Akan tetapi, apakah saya mampu melakukan dan membuatnya? Akhirnya dengan segala pertimbangan untuk saat ini saya hanya dberpikir untuk membuat PI dengan topic “ Website Dengan PHP”.
Untuk website yang akan saya buat ialah yang berorientasi pada pemanfaatanya pada bidang pendidikan. Sehingga dengan demikian saya berpendapat untuk membuat website suatu sekolah dengan system yang terintegrasi pada system proses belajar mengajarnya. Dengan artian, website ini tidak hanya sebagai sarana untuk memperkenalkan nama sekolah saja kepada masyarakat luar, tetapi juga difungsikan sebagai saran belajar mengajar antara pendidik dengan peserta didik.
Website ini juga dapat difungsikan sebagai sarana sosialisasi antar warga sekolah tersebut. Didalamnya terkandung chat room, forum diskusi, pengumuman – pengumuman dan berbagai macam lainnya. Sehingga dengan demikian diharapkan sesama masyarakat di suatu sekolah dapat saling mengenal satu sama lainnya, walaupun hanya di dunia maya. Namun dikemudian hari tentunya diharapkan keakraban tersebut dapat diaplikasikan di kehidupan nyata.
Pada saat masih dibangku sekolah SMA, saya sebenarnya mengambil sekolah kejuruan pariwisata, yaitu SMIP (Sekolah Menengah Industri Periwisata). Maka, website yang akan saya buat nanti akan berfokus pada sekolah pariwisata. Website sekolah pariwisata yang akan diintegrasikan dengan dunia industry pariwisata, mulai dari pengetahuan tentang obyek-obyek wisata, hotel, peusahaan transportasi dan lain sebagainya.
Alasan ini saya ambil karena selain saya sudah memiliki pengetahuan dasar mengenai pariwisata, juga dimaksudkan untuk membantu memperkenalkan potensi dan keindahan pariwisata Indonesia kepada masyarakat dunia. Sehingga saya berharap akan banyak wisatawan domestic maupun mancanegara yang datang untuk mengunjungi tempat-tempat wisata di Indonesia. Maka diharapkan pada aakhirnya, selain saya selesai mengerjakan project untuk penulisan ilmiah saya, website yang saya buat juga dapat bermanfaat.
sumber : google.com
Saat ini saya seorang mahasiswa semester lima di sebuah universitas swsta. Saya merupakan mahasiswa fakultas Ilmu computer dengan jurusan system informasi. Dikarenakan sudah berada ditingakat tiga, sudah selayaknya saya mulai berpikir untuk mengambil topic apa dalam penulisan ilmiah saya pada semester enam nanti.
Banyak hal sempat terpikirkan oleh saya sebagai topic PI saya, tentunya yang sesuai dengan jurusan yang saya ambil yaitu system informasi. Mulai dari pembuatan website, aplikasi, hingga pengembangan software open source. Akan tetapi, apakah saya mampu melakukan dan membuatnya? Akhirnya dengan segala pertimbangan untuk saat ini saya hanya dberpikir untuk membuat PI dengan topic “ Website Dengan PHP”.
Untuk website yang akan saya buat ialah yang berorientasi pada pemanfaatanya pada bidang pendidikan. Sehingga dengan demikian saya berpendapat untuk membuat website suatu sekolah dengan system yang terintegrasi pada system proses belajar mengajarnya. Dengan artian, website ini tidak hanya sebagai sarana untuk memperkenalkan nama sekolah saja kepada masyarakat luar, tetapi juga difungsikan sebagai saran belajar mengajar antara pendidik dengan peserta didik.
Website ini juga dapat difungsikan sebagai sarana sosialisasi antar warga sekolah tersebut. Didalamnya terkandung chat room, forum diskusi, pengumuman – pengumuman dan berbagai macam lainnya. Sehingga dengan demikian diharapkan sesama masyarakat di suatu sekolah dapat saling mengenal satu sama lainnya, walaupun hanya di dunia maya. Namun dikemudian hari tentunya diharapkan keakraban tersebut dapat diaplikasikan di kehidupan nyata.
Pada saat masih dibangku sekolah SMA, saya sebenarnya mengambil sekolah kejuruan pariwisata, yaitu SMIP (Sekolah Menengah Industri Periwisata). Maka, website yang akan saya buat nanti akan berfokus pada sekolah pariwisata. Website sekolah pariwisata yang akan diintegrasikan dengan dunia industry pariwisata, mulai dari pengetahuan tentang obyek-obyek wisata, hotel, peusahaan transportasi dan lain sebagainya.
Alasan ini saya ambil karena selain saya sudah memiliki pengetahuan dasar mengenai pariwisata, juga dimaksudkan untuk membantu memperkenalkan potensi dan keindahan pariwisata Indonesia kepada masyarakat dunia. Sehingga saya berharap akan banyak wisatawan domestic maupun mancanegara yang datang untuk mengunjungi tempat-tempat wisata di Indonesia. Maka diharapkan pada aakhirnya, selain saya selesai mengerjakan project untuk penulisan ilmiah saya, website yang saya buat juga dapat bermanfaat.
sumber : google.com
MASA DEPAN INDONESIA TANPA KORUPSI
MASA DEPAN INDONESIA TANPA KORUPSI
Pada dasarnya, masa depan suatu bangsa berada di tangan rakyatnya. Tapi, tetap saja yang dominan bertanggung jawab pada masa depan bangsa tersebut adalah orang-orang yang mempunyai kedudukan, kekuasaan, dan wewenang. Lantas apa jadinya suatu negara, jika kedudukan seseorang membuat ia melakukan pelanggaran yang dapat merugikan orang banyak, bahkan merugikan negara tanpa mau bertanggung jawab, seperti korupsi? Indonesia adalah salah satu negara yang didapati kasus-kasus seperti itu. Akan jadi apa bangsa kita ke depannya? Apakah bangsa kita akan terus seperti ini? Banyak masyarakat Indonesia hidup dalam bayangan kemiskinan. Akibat korupsi, yang kaya makin kaya, yang kekurangan makin terpuruk. Apakah kita rela dan bangga Indonesia termasuk dalam nominasi 5 negara terkorup di dunia? Tentu saja tidak. Tidak dapat dibanggakan sama sekali.
Mungkin, bagi mereka yang melakukannya, korupsi itu menyenangkan. Tapi, mereka juga harus tahu, bahwa di balik kesenangan mereka korupsi itu tidak menyenangkan, bahkan menyengsarakan. Dan pada dasarnya korupsi memang tidak menyenangkan. Kehidupan orang-orang yang melakukan tindak korupsi tidak tenang. Memang, mereka terlihat bahagia dengan hasil korupsi mereka. Padahal, di balik kebahagiaan itu tersimpan rasa waswas. Mereka tidak tenang karena takut perbuatan mereka terbongkar dan diketahui oleh publik. Karena mereka telah mengambil apa yang sebenarnya bukan hak mereka.
Kasus-kasus korupsi di Indonesia sebenarnya sudah sangat mengkhawatirkan. Dengan sangat mudah kita bisa menemukan berita kasus korupsi di mana-mana. Membuka surat kabar, terdapat berita korupsi. Menonton televisi, terdapat pula berita korupsi. Bahkan, mungkin kita merasa bosan dengan berita korupsi. Tapi korupsi bukanlah kasus yang terjadi pada suatu waktu dan akan menghilang begitu saja di waktu yang lain. Seperti yang kita tahu, memberantas korupsi sangatlah sulit. Kurangnya kesadaran para pelaku korupsi terhadap dampak perbuatan mereka adalah salah satu faktor yang menambah kesulitan dalam memberantas korupsi. Tapi, jika semua orang Indonesia menyadari bahwa korupsi adalah perbuatan yang merugikan banyak pihak, merugikan negara, bahkan dapat merusak masa depan bangsa, niscaya tak akan ada lagi kasus korupsi di Indonesia. Tak terbayangkan alangkah makmurnya rakyat Indonesia, alangkah indahnya kehidupan di Indonesia, alangkah majunya negara Indonesia. Itulah cita-cita dan keinginan kita semua sebagai Warga Negara Indonesia untuk negara kita tercinta ini.
Masa depan bangsa dan negara Indonesia tergantung dari apa yang terjadi di Indonesia sekarang, dan apa yang dilakukan sekarang. Jika sekarang kita terus membiarkan korupsi merajalela di Indonesia, maka bisa saja beberapa tahun ke depan Indonesia hanya tinggal sejarah karena kacaunya perekonomian Indonesia akibat korupsi. Karena itu, marilah kita perbaiki masa depan bangsa dan negara Indonesia dengan berusaha untuk memberantas korupsi. Kita berikan dukungan pada KPK untuk meningkatkan kinerjanya dalam memberantas korupsi. Jangan sampai di masa depan, Indonesia menjadi negara yang terpuruk karena korupsi. Jangan kotori tangan kita dengan korupsi karena kunci masa depan Indonesia ada di tangan kita sebagai Warga Negara Indonesia.
sumber : google.com
Pada dasarnya, masa depan suatu bangsa berada di tangan rakyatnya. Tapi, tetap saja yang dominan bertanggung jawab pada masa depan bangsa tersebut adalah orang-orang yang mempunyai kedudukan, kekuasaan, dan wewenang. Lantas apa jadinya suatu negara, jika kedudukan seseorang membuat ia melakukan pelanggaran yang dapat merugikan orang banyak, bahkan merugikan negara tanpa mau bertanggung jawab, seperti korupsi? Indonesia adalah salah satu negara yang didapati kasus-kasus seperti itu. Akan jadi apa bangsa kita ke depannya? Apakah bangsa kita akan terus seperti ini? Banyak masyarakat Indonesia hidup dalam bayangan kemiskinan. Akibat korupsi, yang kaya makin kaya, yang kekurangan makin terpuruk. Apakah kita rela dan bangga Indonesia termasuk dalam nominasi 5 negara terkorup di dunia? Tentu saja tidak. Tidak dapat dibanggakan sama sekali.
Mungkin, bagi mereka yang melakukannya, korupsi itu menyenangkan. Tapi, mereka juga harus tahu, bahwa di balik kesenangan mereka korupsi itu tidak menyenangkan, bahkan menyengsarakan. Dan pada dasarnya korupsi memang tidak menyenangkan. Kehidupan orang-orang yang melakukan tindak korupsi tidak tenang. Memang, mereka terlihat bahagia dengan hasil korupsi mereka. Padahal, di balik kebahagiaan itu tersimpan rasa waswas. Mereka tidak tenang karena takut perbuatan mereka terbongkar dan diketahui oleh publik. Karena mereka telah mengambil apa yang sebenarnya bukan hak mereka.
Kasus-kasus korupsi di Indonesia sebenarnya sudah sangat mengkhawatirkan. Dengan sangat mudah kita bisa menemukan berita kasus korupsi di mana-mana. Membuka surat kabar, terdapat berita korupsi. Menonton televisi, terdapat pula berita korupsi. Bahkan, mungkin kita merasa bosan dengan berita korupsi. Tapi korupsi bukanlah kasus yang terjadi pada suatu waktu dan akan menghilang begitu saja di waktu yang lain. Seperti yang kita tahu, memberantas korupsi sangatlah sulit. Kurangnya kesadaran para pelaku korupsi terhadap dampak perbuatan mereka adalah salah satu faktor yang menambah kesulitan dalam memberantas korupsi. Tapi, jika semua orang Indonesia menyadari bahwa korupsi adalah perbuatan yang merugikan banyak pihak, merugikan negara, bahkan dapat merusak masa depan bangsa, niscaya tak akan ada lagi kasus korupsi di Indonesia. Tak terbayangkan alangkah makmurnya rakyat Indonesia, alangkah indahnya kehidupan di Indonesia, alangkah majunya negara Indonesia. Itulah cita-cita dan keinginan kita semua sebagai Warga Negara Indonesia untuk negara kita tercinta ini.
Masa depan bangsa dan negara Indonesia tergantung dari apa yang terjadi di Indonesia sekarang, dan apa yang dilakukan sekarang. Jika sekarang kita terus membiarkan korupsi merajalela di Indonesia, maka bisa saja beberapa tahun ke depan Indonesia hanya tinggal sejarah karena kacaunya perekonomian Indonesia akibat korupsi. Karena itu, marilah kita perbaiki masa depan bangsa dan negara Indonesia dengan berusaha untuk memberantas korupsi. Kita berikan dukungan pada KPK untuk meningkatkan kinerjanya dalam memberantas korupsi. Jangan sampai di masa depan, Indonesia menjadi negara yang terpuruk karena korupsi. Jangan kotori tangan kita dengan korupsi karena kunci masa depan Indonesia ada di tangan kita sebagai Warga Negara Indonesia.
sumber : google.com
Langganan:
Postingan (Atom)